Заговор Вселенной и крах иллюзий: профессор Иосиф Дзялошинский о будущем человечества

В новом выпуске подкаста «На грани» с автором и ведущей Татьяной Моисеевой — особый гость: учёный, доктор филологических наук, профессор из Тель-Авива Иосиф Дзялошинский, автор более 400 научных публикаций и монографий. Темой разговора стала судьба современного мира, манипуляции и поиски эффективной модели развития.

Нас обманывают — и мы рады

По мнению профессора Дзялошинского, человечество вступило в зону турбулентности. Мир становится всё менее предсказуемым, а вариантов мирного исхода всё меньше. Мы стоим перед необходимостью сделать выбор — не только личный, но и цивилизационный. И пока «турбулентная социальная среда» нарастает, старые способы понимания реальности больше не работают.

Главное поле исследования профессора — манипуляции в политике, медиа, публичной коммуникации. Он утверждает: всё — от рекламы до выборов — пропитано технологиями воздействия. Жесты, украшения, первые секунды общения — всё это не случайно. Именно в них закладываются сигналы: враг или друг, статус, интеллект, сексуальность. Коммуникация всегда имеет цель. И задача исследователя — разоблачать её.

Человечество и утопия

Мир, в котором мы живём, невозможно назвать «современным» в полном смысле. Современность — это не только технологии, это прежде всего коалиции: государства, корпорации, элиты, готовые нести ответственность. По критериям профессора Дзялошинского, современными можно назвать США, Японию, страны ЕС, Австралию. Не Иран. Не Россию. И уж точно не страны с населением менее трёх миллионов. Латвия в этом контексте — лишь часть более крупной системы.

Мир, где хочется жить, — это не «мертвые города» и уютные крошечные страны, а динамичные союзы с работающей экономикой, наукой, производством. Однако и они — в кризисе. Безработица, фальсификация выборов, потеря доверия. Эти темы профессор поднимает в своей новой книге «Бермудский треугольник человечества».

  От гуманизма к пустоте

«Бога свергли, поставили человека», — говорит Дзялошинский. Но гуманизм как идея исчерпал себя. Человек и личность — не одно и то же. Личность — это совокупность норм, ценностей, осмысленного выбора. Но современное общество подчинилось «правам», забыв об обязанностях. В системе ООН уже более 60 прав человека, но никто не говорит, что каждый должен делать взамен.

 Социальное государство, по мнению профессора, — фикция. Государство не может «давать» — оно лишь перераспределяет. И если в Швеции 80% доходов уходит на налоги, то в глобальном масштабе лицемерие и паразитизм приобретают угрожающее значение.

  Утопии и их провалы

Дзялошинский приводит примеры: Томас Мор, Кампанелла, Маркс — все предлагали утопии. Но человечество снова и снова сталкивается с тем, что большинство не готово бороться за идеалы. Ленин, Сталин, Гитлер — все они эксплуатировали утопические модели. Не вышло. Сегодня — зелёная утопия. Звучит красиво, но слабо работает. Люди не хотят менять привычный уклад.

  Национальные мифы и манипуляция элит

Идея национального государства, по мнению профессора, — самая опасная выдумка. Нации как таковой не существует — есть политический конструкт. Гарибальди создал Италию как нацию, пришив к ней язык, культуру, территорию. Но это манипуляция, выгодна элитам. В реальности — нация часто становится орудием исключения и репрессий.

Так же и с демократией. Демократию придумали элиты, чтобы легитимизировать собственную власть. Людям дали иллюзию выбора. Лучшие критики демократии — Ленин и Платон. Демократические процедуры себя исчерпали, считает Дзялошинский. Людям нужны не механизмы, а обещания. Желательно — приятные.

  В поисках новой модели

Профессор убеждён: нужны новые схемы социального порядка. Вариантов два: либо сговор крупных держав, либо отказ от старых моделей. Сегодня люди знают, «как нельзя», догадываются, «как надо», но не знают, «что делать».

Он говорит: человечество ждёт сильный лидер — человек, за которым уставшее общество пойдёт, потому что не видит иного выхода. Уже в детстве формируется ощущение права быть лидером. Но чаще — это ощущение ломают: школой, двором, системой.

  Общество и личность

Профессор вспоминает своё детство в Баку, где в одном классе учились дети разных сословий — и одна учительница. Именно школа формирует личность. Или подавляет её. Школа даёт шанс — но не каждому.

Новая модель общества потребует другой системы образования, нового понимания личности. Личность — это человек, преодолевающий жизнь, заявляющий миру: «Я другой». Общество должно быть готово принять таких людей — и изменить себя.

И всё же…

По прогнозу профессора, к 2035 году нас ждут тяжёлые времена. Многие страны — Бангладеш, Китай, Индия, Афганистан, Пакистан — не хотят становиться современными. А навязать им это невозможно. До тех пор, пока человечество верит в избранность своих общин, пока каждый цепляется за свою исключительность, мира не будет.

Что делать? Искать — несмотря ни на что. И не бояться признать: старый мир закончился. Новый — только начинается. И рождаться он будет из утопии.